Para un mortal nunca es bueno cruzarse en el camino de un dios. Acteón fue convertido en ciervo por haber ofendido a Ártemis; Aracne lo fue en araña por haber osado superar a Atenea en el arte de tejer. Los mitos griegos, sus relatos y representaciones están plagados de historias terribles y fascinantes en las que tiene lugar la metamorfosis: la transfiguración de un dios que se desliza bajo la envoltura de un mortal o se exhibe con los rasgos propios de un animal, o la transformación brutal del hombre o la mujer, condenados a un estado animal o vegetal o convertidos sin más en piedra… Recorrer estos relatos y estas imágenes es antes que nada sumergirse en el imaginario griego, dejarse arrastrar por el placer de la escucha y la mirada, rescatar la capacidad de evocación de las ensoñaciones de los antiguos. Pero esta exploración nos permite descubrir también algunas cuestiones problemáticas. Los juegos cruzados de la metamorfosis y el hibridismo sirven para designar la condición del ser humano y su lugar en el mundo. La mutación de los cuerpos o su petrificación son la ocasión para una reflexión sobre la ambigüedad de la mirada, sobre los vínculos entre la muerte, la invisibilidad y la opacidad de la piedra. El papel de las mujeres, tan a menudo víctimas y protagonistas de la metamorfosis, incita a poner de relieve el de las tejedoras de relatos, a la vez consumidoras y reproductoras de mitos.
Françoise Frontisi-Ducroux (1937) es una helenista francesa, subdirectora de laboratorio en el Collège de France. Cercana en el trabajo a Jean-Pierre Vernant, es miembro hoy del centro Louis Gernet (de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales). Su obra más conocida, Dédalo, que analiza esa figura como modelo de la artesanía en la Grecia antigua, es la reelaboración de su tesis superior defendida en la Sorbona en 1972 y un clásico de los estudios mitológicos; efectivamente Frontisi-Ducroux se ha dedicado a descifrar aspectos míticos antiguos para comprender la sociedad ateniense antigua.